|
موسوعة الأحاديث و شرحها
اخواني \ أخواتي في الله
أعضاء منتدى عمانيات هي فكرة خطرت على بالي وأردت أن أترجمها عمليا في هذا المنتدى الهادف أتمنى أن لا يكون أحد سبقني إليها وهي : أن نقوم بجمع أكبر كم من الأحاديث النبوية الشريفة وإذا إستطعنا أيضا جمع شرح الأحاديث لكي يكون الجميع على بيان وفهم للحديث وبذلك نكون قد كونا موسوعة للأحاديث وشرحها لنستفيد ونفيد قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- "خيركم من تعلم القرآن وعلمه" وبذلك تقاس جميع العلوم أتمنى ان تنال الفكرة إعجابكم وهذا هو أول حديث اتمنى أن نستفيد منه ونطبقه وأخترته لتفشي هذه الظاهرة عن معقل بن يسار يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لئن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له " . وهنا حكم واضح لتحريم مصافحة الرجل للمرأة الأجنبية والعكس أتمنى المشاركة |
إشكـــــــــر الغالي
جزاك الله كل خير وجعله في ميزان حسناتك اللهم آمين اقتراح رائع من انسان اروع وسوف اشارك باذن الله عن قريب في بعض الاحاديث بارك الله فيك فمان الله |
بارك الله فيك
إستاذي وعزيزي المشارك/ إشكــــــــر.. المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لقد أتيت بموضوع عظيم هو شأنه فأسأل الله العظيم لك أجره باب الإخلاص وإحضار النية في جميع الأعمال والأقوال البارزة والخفية عن أمير المؤمنين أبي حفص عُمر بن الخطاب بن نُفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبدالله بن قُرط بن رَزَاح بن عَدِي بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي العـــدوي رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (( إنما الأعمال بالنيات؛ وإنما لكل أمرىءٍ ما نوى؛ فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله؛ فهجرته إلى الله ورسوله؛ ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها؛ أو إمرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه )) متفق على صحته. رواه إماما المحدثين؛ أبوعبدالله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبه الجعفي البخـــاري رضي الله عنه. ينكحها: أي يتزوجها. نرى هنا أن العمل الذي تقوم به يا مسلم يجب أن يتوفر فيه عنصر الإخلاص في جميع الأحوال أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يرزقنا الإخلاص وجزاكم الله خيراً |
الله يعطيك العافية يا اخي إشكـــــر وابصراحة انا معاك في هذي الفكرة الطيبة ابصراحة
راح يكون معنا محصول كبير من الاحاديث النبوية وتفسيرها واشكرك على عطائك الدائم للمنتدى |
بــــارك الله فيـــــك
باب المبادرة إلى الخيرات :3:gif *·~-.¸¸,.-~*فاستبقوا الخيرات*·~-.¸¸,.-~* البقرة: 148 فاستبقوا: أي سارعوا إليها عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله :0092: قال: (( بادروا بالأعمال فِتَنَـاً كقطع الليل المُظلم؛ يُصبح الرجلُ مؤمناً ويُمسي كافراً؛ وَيُمسي مُؤمِناً وَيُصبح كافراً؛ يَبِيعُ دِينَهُ بعَرَضٍ من الدُنيا)) رواه مسلم. قطع الليل: أي طائفة من الليل تكون من أوله إلى ثلثه؛ وقيل آخر الليل؛ وأراد فتنة مظلمة سوداء تعظيماً لشأنها(لسان العرب 8/ 282). بعرض الدنيا: أي متاع الدنيا. جزاكم الله خيراً و :1:gif |
بــــارك الله فيـــــكم
:0062:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته باب التوبة قال العلماء: التوبة واجبة من كل ذنب؛ فإن كانت المعصية بين العبد وبين الله تعالى لا تتعلق بحق آدمي فلها ثلاثة شروط: أحدها: أن يُقلع عن المعصية. والثاني: أن يندم على فعلها. والثالث: أن يعزم أن لا يعود إليها أبداً. فإن فُقد أحد الثلاثة لم تصح توبته. وإن كانت المعصية تتعلق بآدمي فشروطها أربعة: هذه الثلاثة؛ وأن يبرأ من حق صاحبها. :3:gif ((وتوبوا إلى الله جميعاً أيها المؤمنون لعلكم تُفلحون)) النور: 31 وعن الأغر بن يسار المزني؛ رضي الله عنه؛ قال: قال رسول الله :0092: (يا أيها الناس تُوبوا إلى الله واستغفروه فإني أتوبُ في اليوم مِائة مرةٍ) رواه مسلم. وجزاكم الله خيراً |
ما شاء الله عليك اشكر
صدج صدج فكرة غاية في الروعة ومفيدة واااااااااايد وهادفة لابعد الحدود واكيد بشارك باكثر من حديث ..... عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم .( من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طرق الجنة ) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم ... والبقية تاتي..... |
بــــارك الله فيـــــكم
:0062:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته باب الصبر :3:gif (( يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابرا)) آل عمران: 200 وعن أبي يحيى صُهيب بن سِنانِ رضي الله عنه قال: قال رسول الله :0092: : ( عجباً لأمر المؤمن إن أمره كُله لهُ خير وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن: إن أصابته سراءُ شكر فكان خيراً لهُ؛ وإن أصابته ضراء صبر فكان خيراً لهُ ) رواه مسلم. جزاكم الله خيراً |
بــــارك الله فيـــــك
:0062:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته باب الصدق :3:gif (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين) التوبة: 119 وعن أبي سفيان صخر بن حرب رضي الله عنه في حديثه في قصة هرقل، قال هرقل: فماذا يأمركم - يعني النبي:0092: - قال أبو سفيان قلتُ: يقول: (اعبدوا الله وحده لا تشركوا بهِ شيئاً، واتركوا ما يقول آباؤكم، ويأمرنا بالصلاة، والصــدق، والعَفَاف، والصلة) متفق عليه. آباكم: وهي من قوله تعالى: (أجئتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد آباؤنا..) الأعراف: 7 وجزاكم الله خيراً |
بــــارك الله فيـــــكم
:0062:
باب التقوى :3:gif (( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولاً سديداً )) الأحزاب: 70 وعن أبي هريرة، رضي الله عنه، قال: قيل: يارسول الله من أكرم الناس؟ قال: "أتقاكم". فقالوا: ليس عن هذا نسألك، قال: "فيوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله" قالوا: ليس عن هذا نسألك، قال: "فعن معادن العرب تسألونني؟ خياركم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فَقُهُوا". متفق عليه. فًقُهوا: بضم القاف على المشهورِ، وحُكي كسرُها: أي عَلِمُوا أحكام الشرع. يوسف نبي الله ابن نبي الله: يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم عليه السلام. جزاكم الله خيراً |
بــــارك الله فيـــــكم
:0062:
باب اليقين والتوكل :3:gif ((ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ماوعدنا الله ورسوله، وصدق الله ورسوله، ومازادهم إلا إيماناً وتسليماً)) الأحزاب: 22 هذه الآية لها دلالات عظيمة جداً، لو نتمعن ونتدبرها و :3:gif ((وتوكل على الحي الذي لا يموت)) الفرقان: 58 وعن ابن عباس رضي الله عنهما، أن رسول الله:0092: كان يقول: (اللهم لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت، وإليك أنبت، وبك خاصمت، اللهم أعوذ بعزتك، لا إله إلا أنت أن تضلني، أنت الحي الذي لا يموت، والجن والإنس يموتون) متفق عليه. لفظ مسلم واختصره البخاري. أنبت: أي رجعت. خاصمت: أي خاصم أعداء الدين. جزاكم الله خيراً |
بــــارك الله فيـــــكم
:0062:
باب الإستقامة :3:gif ((فاستقم كما أُمرت)) هود: 112 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله :0092: :(قاربوا وسددوا، واعلموا أنه لن ينجو أحد منكم بعمله) قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟ قال: (ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل) رواه مسلم. والمقاربة: القصد الذي لا غلو فيه ولا تقصير. والسداد: الاستقامة والإصابة. ويتغمدني: يلبسني ويسترني. الاستقامة: لزوم طاعة الله تعالى، وهي من جوامع الكلم وهي نظام الأمور وبالله التوفيق. |
بــــارك الله فيـــــكم
:0062:
باب في المجاهدة :3:gif ((والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سُبلنا وإن الله مع المُحسنين)) الحجر: 99 سُبلنا: سبيل الله، وهو طريق الهداية. وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله:0092:: ( نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة، والفراغ ) رواه البخاري. نقل ابن حجر في فتح الباري عن ابن الجوزي قوله في معنى الحديث: قد يكون الإنسان صحيحاً ولا يكون متفرغاً لشغله بالمعاش، وقد يكون مسغنياً ولا يكون صحيحاً، فإذا إجتمعا فغلب عليه الكسل عن الطاعة فهو المغبون، وتمام ذلك أن الدنيا مزرعة الآخرة فمن استعمل فراغه وصحته في طاعة الله فهو المغبوط. (11/230) جزاكم الله خيراً |
جزاك الله خيراً اخي الكريم ...إشــــــكر ... فكرة جيده وصائبه و إن شاء الله سوف نبادر بمشاركاتنا ... تحياتي ... الريــــــــــــــم |
بــــارك الله فيـــــكم
:0062:
باب في بيان كثرة طرق الخير :3:gif (( وما تفعلوا من خير فإن الله به عليم )) البقرة: 215 و :3:gif (( من عمل صالحاً فلنفسه )) الجاثية: 15 وعن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله:0092: (لا تحقِرن من المعروف شيئاً ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق) رواه مسلم لا تحقِرن: أي افعل المعروف ولو قل ذلك في نظرك. طلق: ضاحك بشوش. |
بــــارك الله فيـــــكم
:0062:
باب في الإقتصاد في الطاعة :3:gif ((طه، وما أنزلنا عليك القرآن لِتشقَى)) طه: 1، 2 وعن عائشة رضي الله عنها: أن النبي:0092:دخل وعندها امرأة قال: (من هذه؟) قالت: هذه فلانة تذكرُ مِن صلاتها، قال: (مه، عليكم بما تُطِيقون، فوالله لا يَمَلُ الله حتى تمَـلُوا) وكان أحب الدين ما داوم صاحبه عليه. متفق عليه. (مه): كلمة نهي وزجرِ. (لا يمل الله): لا يقطع ثوابه عنكم وجزاء أعمالكم، ويُعاملكم مُعاملة المَال حتى تمَـلوا. فينبغي لنا أن نأخذ ما نطيق الدوام عليه ليدوم ثوابهُ لنا وفضله علينا. :2:gif |
:0062: باب في المحافظة على الأعمال :3:gif (( ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قُلوبهم لذكر الله وما نزل مِن الحَق ولا يكونوا كالذين أتوا الكتاب مِن قبل فَطَال عليهم الأمد فَقَست قُلوبهم )) الحديد: 16 يأن: أي يحِن وعن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: قال لي رسول الله:0092: (( يا عبد الله لا تكن مِثل فُلان كان يقوم الليل فَتَرك قيام الليل )) متفق عليه. جزاكم الله كل الخير |
:0062: باب في الأمر بالمحافظة على السنة وآدابها :3:gif ((وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)) الحشر: 7 وعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي:0092:قال: ((دعوني ما تركتكم، إنما أهلك من كان قبلكم كثرة سؤالهم، واختلافهم على أنبيائهم، فإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه وإذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم)) متفق عليه. wardha11 |
:0062:
باب في النهي عن البدع ومحدثات الأمور :3:gif ((فماذا بعد الحق إلا الضلال)) يونس: 32 ((ما فرطنا في الكتاب من شيء)) الأنعام: 38 ((فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول)) النساء: 59 ((وأن صراطي مستقيماً فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله)) الأنعام: 153 وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله:0092:: ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)) متفق عليه. أي لم يكن له أصل من دين الإسلام، فهو بدعة مردودة. وفي رواية لمسلم: ((من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد)) wardha11 |
:0062:
باب في الدلالة على خير والدعاء إلى هدى أو ضلالة :3:gif ((ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير)) صدق الله العظيم آل عمران: 104 وعن مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري البدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من دل على خير فله مثل أجر فاعله)) رواه مسلم. دعااائي للجميييييع. |
بسـم الله الرحمـن الرحيـم
في النصيــحة قال الله تعالى (إنما المؤمنون إخوة) الحجرات: 10 (وأنا لكم ناصح أميـن) الأعراف: 68 عن جرير بن عبدالله رضي الله عنه قال: بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على إقام الصلاة وإيتاء الزكاة والنصح لكل مسلم. متفـق عليـه |
:0062:
باب في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر :3:gif ((كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر)) آل عمران: 110 ((خُـذ العفو وأمر بالعُرف وأعرض عن الجاهلين)) الأعراف: 199 ((والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر)) التوبة: 71 بعضهم أولياء بعض: أي يتناصرون بينهم ويتعاونون على العبادة. وعن أبي الوليد عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: بايعنا رسول الله:0092:على السمع والطاعه، في العسر واليسر والمنشط والمكره، وعلى أثرةٍ علينا، وعلى أن لا نُنازع الأمر أهله إلا أن تروا كفرا بواحاً عندكم من الله تعالى فيه برهان، وعلى أن نقول الحق أينما كنا لا نخاف في الله لومة لائم. متفق عليه. المنشط والمكره بفتح ميميهما: أي في السهل والصعب. الأثرة: الاختصاص بالمشترك. بواحاً بفتح الباء الموحده وبعدها واو ثم ألف ثم حاء مهملة: أي ظاهراً لا يحتمل تأويلاً. wardha11 |
:0062:
باب تغليظ عقوبة من أمر بمعروف أو نهي عن منكر وخالف قوله فعله :3:gif ((أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون)) البقرة: 44 ((يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون، كبر مقتاً عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون)) الصف: 2-3 وعن أبي زيد أسامة بن حارثة رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله:0092:يقول: ((يوتى بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار، فتندلق أقتاب بطنه فيدور كما يدور الحمار في الرحا، فيجتمع إليه أهل النار فيقولون: يا فلان ما لك؟ ألم تكُ تأمر بالمعروف وتنهي عن المنكر؟ فيقول: بلى قد كنت آمر بالمعروف ولا آتيه وأنهي عن المنكر وآتيه)) متفق عليه تندلق: هو بالدال المهمله، ومعناه تخرج. الأقتاب: الأمعاء. wardha11 |
:0062:
باب تحريم الظلم والأمر برد المظالم :3:gif ((ما للظالمين من حميم ولا شفيع يُـطاع)) غافر: 18 حميم: القريب الذي يعطف على قريبه ويشفق عليه و :3:gif ((وما للظالمين من نصير)) الحج: 71 وعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله:0092:قال: ((من ظلم قيد شبر مِـن الأرض طـوقهُ مـنُ سبع أرضين)) متفق عليه قال الخطابي: قوله "طوقه" له وجهان: أحدهما: أن معناه أنه يكلف نقل ما ظلم منها في القيامة إلى المحشر، ويكون كالطوق في عنقه، لا انه طوقه حقيقة. الثاني معناه: أنه يعاقب بالخسف إلى سبع أرضين، أي فتكون كل أرض في تلك الحالة طوقاً في عنقه. (فتح الباري 5/104) :2:gif |
:0062:
باب تعظيم حرمات المسلمين وبيان حقوقهم والشفقة عليهم ورحمتهم :3:gif ((ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه)) الحج: 30 ((ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب)) الحج: 32 وعن أبي موسى رضي الله عنه قال: قال رسول الله:0092:: ((المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضاً)) وشبك بين أصابعه. متفق عليه. الحرمات: ما لا يحل انتهاكه من أهل ومال وغيره. الشعائر: ما ندب الشرع إليه وأمر القيام به. كالبنيان: كناية عن معونة المؤمن لأخيه المؤمن. :2:gif |
:0062:
باب ستر عورات المسلمين والنهي عن إشاعتها لغير ضرورة :3:gif ((إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة)) النور: 19 الفاحشة: هو القول والقبيح من قول أو فعل وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي:0092:قال: ((لا يستر عبد عبداً في الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة)) رواه مسلم. :2:gif |
بارك الله فيك اخي اذكر
على موضوعك المميز ومن حقه التثبيت لما فية من فائدة عظيمة وجزاك الله خيرها يوم الحساب وفقك الله |
الله يعطيك الخير والعافيه يالغالي
وتسلم ..اقصد تسلمون عالتعاون اشكر واذكر في افادتنا.. وعسى الله يقدرنا ونبذل مجهود معاكم تسلمون ولكم الف تحيه وشكر... |
وبارك الله فيكم
:0062:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته باب المراقبة :3:gif (( وهو معكم أين ما كنتم )) الحديد: 4 وعن أنس رضي الله عنه قال: (إنكم لتعملون أعمالاً هي أدق في أعينكم من الشعر كُنا نعهدها على عهد رسول الله:0092: من المُوبِقات) رواه البخاري. وقال: المُوبقات: أي المُهلِكات. :2:gif |
السلام عليكم
فكرة رائعة لكن في اعتقادي بأنه يجب ان يكون هناك ضوابط للأحاديث المطروحة بحيث يجب تحري الدقة في اختيار الحديث ومدى صحة هذا الحديث ومصداقية راوي الحديث جزاكم الله ألف خير |
رد: موسوعة منتدى عمانيات للأحاديث و شرحها
:0062:
باب الأمر بأداء الأمانة :3:gif ((إن الله يَأمُرُكُم أن تُؤدوا الأماناتِ إلى أهلِهَا)) النساء:58 ((إنا عَرَضنَا الأمانَةَ على السموات وَالأرضِ وَالجِبَالِ فَأبَينَ أن يَحمِلنَهَا وأشفَقنَ مِنهَا وَحَمَلَهَا الإنسَانُ إنهُ كَانَ ظَلُوماً جَهُولا)) الأحزاب:72 في الآية الثانية قيل ان الأمانة تعني الطاعة وقد عرضها الله على السموات والأرض والجبال فلم يطقنها فقال لأدم هل أنت أخذ بما فيها؟ قال: يا رب وما فيها؟ قال: إن أحسنت جُزيت وإن أسأت عوقبت، فأخذها آدم فتحملها تفسير ابن كثير 3/830 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن الرسول:0092:قال: (آيةُ المنافق ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا وعَدَ أخلف، وإذا أؤتمن خَان) متفق عليه آية المنافق: أي علامة المنافق أخلف: أي لم يفِ بوعده :2:gif wardha11 |
رد: موسوعة منتدى عمانيات للأحاديث و شرحها
موسوعه رائعه..
|
رد: موسوعة منتدى عمانيات للأحاديث و شرحها
:0062:
باب ملاطفة اليتيم والبنات وسائر الضعفة والمساكين والمنكسرين والإحسان إليهم والشفقة عليهم والتواضع معهم وخفض الجناح لهم :3:gif (( وَاخفِض جَنَاحَكَ لِلمُؤمِنِينَ )) الحجر: 88 (( وَاصبِر نَفسَكَ مَعَ الذِينَ يَدعُونَ رَبهُم بِالغَدَاةِ وَالعَشِي يُرِيدُونَ وَجهَهُ وَلاَ تَعدُ عَينَاكَ عَنهُم تُرِيدُ زِينَةَ الحَيَاةِ الدُنيَا )) الكهف: 28 (( فَأما اليَتِيمَ فَلاَ تَقهَر 9 وأما السائِلَ فَلاَ تَنهَر )) الضحى: 9-10 (( أرَأيتَ الذِي يُكذبُ بِالدينِ 1 فَذلِلكَ الذِي يَدُعُ اليَتِيمَ 2 وَلاَ يَحُضُ عَلَى طَعَامِ المِسكِينِ )) الماعون: 1-3 بالدين: أي الإسلام يَدُعُ: يدفعه دفعاً عنيفاً وعن عائشة رضي الله عنها قالت: دخلت على امرأة ومعها ابنتان لها تسأل فلم تجد عندي شيئاً غير تمرةٍ واحدةٍ فأعطيتها إياها فقسمتها بين ابنتيها ولم تأكل منها ثم قامت فخرجت فدخل النبي:0092:علينا فأخبرته فقال: ( من ابتلي من هذه البنات بشيء، فأحسن إليهن كُن له سِتراً مِنَ النار ) متفق عليه ابتُلِيَ: الابتلاء بمعنى الاختبار يتبع للإضافة :2:gif |
رد: موسوعة منتدى عمانيات للأحاديث و شرحها
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله:0092:: ( كافل اليتيم له أو لغيره أنا وهو كهاتين في الجنة ) وأشار الراوي وهو مالك بن أنس بالسبابة والوسطى رواه مسلم وعن أنس رضي الله عنه، عن النبي:0092:قال: ( من عال جارتين حتى تبلغا جاء يوم القيامة أنا وهو كهاتين ) وضم أصابعه رواه مسلم عال: اي قدم ما يلزم من مؤونه جارتين: اي بنتين :2:gif |
: موسوعة الأحاديث و شرحها
باب الحياء
عن ابى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال:كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اشد حياء من العذراء فى خدرها ؛فاذا راى شيئا يكرهه عرفناه فى وجهه. متفق عليه قال العلماء :حقيقة الحياء خلق يبعث على ترك القبيح |
| الساعة الآن: 11:18 AM |
vBulletin ©2000 - 2024